Imádkozó sáska – egy tekintetű gyilkos vagy egy ókori görög jós?

Az imádkozó sáskák ősidők óta vonzották az emberek figyelmét, megjelenésükben és viselkedésükben élesen kitűnnek a többi rovar közül. Pózuk és bizarr megjelenésük, az a képességük, hogy órákat teljes mozdulatlanságban vártak az áldozat közeledtére, hogy aztán villámgyors, összetéveszthetetlen dobást hajtsanak végre, gyakran babona tárgyává tették az imádkozó sáskákat, áhítatos áhítatot váltottak ki, sőt misztikust is. félelem.

Szarvszárnyú Empusa (Empusa pennicornis)

Sok ősi kultúrában voltak olyan különleges hiedelmek, amelyek elővigyázatosságot és tiszteletet írtak elő ezekkel a különleges lényekkel. Az imádkozó sáska szokatlan függőleges póza erőteljes első mancsokkal, mintha imádkozna, hatalmas, kidülledt szemek tekintete, a fej szabadon forgó minden irányba - mindez valószínűleg arra késztette az ókori görögöket, hogy az imádkozó sáskákat szónak nevezzék. "sáska", azaz "jósnő, próféta". Nem meglepő, hogy a kiváló svéd természettudós, Carl Linnaeus 1758-ban az Óvilág összes imádkozó sáskáját a Sáska religiosa névvel illette.

Összességében több mint 2800 faja van ezeknek a rendkívüli ragadozó rovaroknak a világon. Meleg vagy mérsékelt éghajlaton élnek.

Az erős mellső végtagok és a kivételesen mozgékony fej mellett az imádkozó sáskák jellegzetessége a hatalmas, nagyon éles szemek, amelyek a fej szélei mentén széles távolságra helyezkednek el, ami lehetővé teszi számukra, hogy pontosan meghatározzák a szándékolt áldozat helyzetét a térben. Egyetlen mozgó lény sem tud elbújni e szemek jeges hipnotikus tekintete elől. Az imádkozó sáska villámgyorsan rohan zsákmányára, és szorosan befogja hosszú és nagyon erős mellső mancsával, éles fogazattal. Néha ezek a mancsok megbízható védelmi eszközként is szolgálnak még egy olyan nagy ellenség ellen is, mint . Az imádkozó sáska szó szerint kivakarhatja a szemét.

Az imádkozó sáskák kizárólag élő "vadakkal", főként rovarokkal táplálkoznak, és megtámadják őket, amikor füvön, bokrokon, fákon vagy a földön vannak, de nem repülés közben. Az imádkozó sáska órákig ülhet egy félreeső helyen, és vár a zsákmányra. Az imádkozó sáskáknak van szárnyuk, de rosszul és rendkívül ritkán repülnek. Az imádkozó sáska az álcázás királyainak nevezhető. A test formája és a jellegzetes színezés lehetővé teszi, hogy beleolvadjanak a háttérbe, így még kevésbé észrevehetők.

Az imádkozó sáskák között vannak olyan fajok, amelyek fákon élnek és megjelenésükben a kéreghez hasonlítanak, mások rúd alakúak. A zuzmók, levelek vagy virágok utánzásának különféle esetei vannak. A test elszíneződése általában védő hatású. Ugyanazon fajon belül lehetnek színükben eltérő egyedek. Ártatlan pózban ülve azonban az imádkozó sáska nem szunnyad el, és éberen keresi az esetleges rovarokat, amelyeket le tud győzni, és óvatosan lopakodni kezd hozzá.

Acanthops fuscifolia hím

Mozgáskor az imádkozó sáska imbolyog, de mellső lábait mindig hajlított állapotban tartja. Végül megragadta a megfelelő pillanatot, szívós lábával megragadja az áldozatot, a szájához veszi, és falni kezdi. Ráadásul az imádkozó sáska mindig a fejéből kezdi felfalni áldozatát. A nőstény mindig nagyobb és kövérebb, mint a hím.

Az imádkozó sáskák párzási folyamata hosszú időt vesz igénybe, és gyakran tragikusan végződik a hím számára - a nőstény leharapja a fejét és a test elülső részét. Ezeknek a rovaroknak az idegrendszere azonban úgy van berendezve, hogy a hím nemi szervek működését irányító központok a test hátsó részében helyezkednek el, így a szegény fickó, még ha elvesztette is a fejét, tovább folytathatja a mozgást. ellátja férfi feladatait.

Az ebbe a nemzetségbe tartozó rovarok a nem teljes átalakulásban különböznek az összes többitől. Szájuk nagyon fejlett, és harapós állkapcsokkal vagy szívó orrral van felszerelve. Vannak köztük szárnyas és szárnyatlan fajok is. Lárva szárnyak nélkül, és az utóbbiak csak többszöri vedlés után jelennek meg. Az imádkozó sáskák testalkata többnyire megnyúlt.

Az imádkozó sáska elterjedt, főként a forró országokban, és közöttük meglehetősen nagy fajok találhatók, mint például az argentin sáska (Mantis argentina), amely eléri a 78 mm-t. A közönséges imádkozó sáska diapauzáló peték formájában telel át, melyek lerakása nyáron kezdődik és késő ősszel ér véget.

A nőstény kis kupacokba tapasztja heréit, és egy kocsonyás anyaggal összeköti őket. Meg kell jegyezni, hogy ez az anyag nagyon erős, a herék sorokba vagy lemezekbe vannak rendezve, zacskószerűen becsomagolva. Azt is meg kell jegyezni, hogy a megtermékenyítés után a nőstény imádkozó sáska egynél több tengelykapcsolót is lefektethet. Minden kuplung 100-300 tojást tartalmazhat.

A lárvák tavasszal kelnek ki a tojásokból, amelyek nemcsak testméretükben, hanem szerkezeti jellemzőiben is különböznek a felnőttektől. A lárva testének teljes felületét hátrafelé irányuló kis tüskék borítják. Most összehúzódva, majd nyújtózva a lárva fokozatosan kikerül a petekamrából és az ootheca kivezető nyílása felé mozog, és ebben a mozgásban a tüskék nyújtanak lényeges segítséget, megnehezítve a visszacsúszását.

Közönséges imádkozó sáska (Mantis religiosa)

A lárva átpréselődik a kimeneten és kiszáll, de ezt nem sikerül teljesen megtennie, mivel a lyuk rugalmas szélei összehúzódva összeszorítják a farokszálakat. Ebben a helyzetben a lárva olvadni kezd. A régi külső burkolatoktól megszabadulva olyan lesz, mint egy felnőtt imádkozó sáska, de csak kezdetleges szárnyakkal, és önálló életet kezd.

A lárva nagyon gyorsan növekszik, és további négyszeri vedlés után felnőtt rovarrá válik. Csendes kedélyük ellenére az imádkozó sáskák nagyon jól tudnak védekezni. Zavarva fenyegető testhelyzetet vehetnek fel, ami egyes fajoknál nagyon eredeti. A fenyegető testtartást ijesztő hangok kísérhetik, mint a sarawaki sáska (Hestiasula sarawaka) esetében.

Ha irritálják, a rovar kitárja mellső lábait, és mindkét szárnypárt félremozdítja. Ugyanakkor a test minden élénk színű felülete kinyúlik. Néhány imádkozó sáska meghajlítja a hasát, miközben felemeli elytráját és szárnyait. Szárnyaikkal jellegzetes csipogást és suhogást adnak ki. Túlsúlyos testük ellenére az imádkozó sáskák jól repülnek, és leszállás nélkül 6-7 méteres távolságokat is megtesznek.

Az ókorban számos nép úgy gondolta, hogy az imádkozó sáskákat azért hozták létre, hogy bemutassák az embereknek az imádsághoz való megfelelő hozzáállást. Sok muszlim szerint az imádkozó sáskák „jámbor” testtartásukat felvéve mindig Mekka szent városa felé fordítják a fejüket. A marokkói pásztorok éppen ellenkezőleg, azzal érvelnek, hogy ha egy elveszett ember találkozik egy imádkozó sáskával, az első mancsával mutassa meg neki az irányt észak felé. Az afrikai Kalahári sivatagból származó busmenek tisztelettel és félelemmel kezelik az imádkozó sáskákat. Nemcsak arra törekednek, hogy ne tegyenek nekik rosszat, de általában kerülik is, hogy megérintsék őket.

Számos európai országban még a mi időnkben is mágikus erőt tulajdonítanak az imádkozó sáskáknak. Tehát az olaszországi parasztok meg vannak győződve arról, hogy ha valaki elkezd beteg lenni, az azt jelenti, hogy egy imádkozó sáska néz rá. Szardínia hegyi völgyeinek lakói pedig azt hiszik, hogy egy imádkozó sáska megölése, vagy legalábbis megérintése szerencsétlenség előidézését jelenti.

Sarawak sáska (Hestiasula sarawaka), fotó © Art

A keleti országokban az imádkozó sáskákat mindig is a bátorság és a kegyetlenség szimbólumának tekintették. Japánban az imádkozó sáskákat régóta „kamakiri”-nek hívják – sarlóval való ölés. E lények agresszivitása, harciassága és kíméletlensége volt az oka annak, hogy a középkori Japánban képeiket a szamuráj kardok nyeleinek pajzsára helyezték. A modern Japánban az imádkozó sáskákhoz való hozzáállás nem egyértelmű. Vannak, akik úgy vélik, hogy valamilyen módon összefüggenek az emberi tettek sötét oldalával, és egy kategóriába sorolják őket a "halálos poloskákkal". Ezek a hibák az óra ketyegéséhez hasonló hangokat adnak ki, amelyek a babonás emberek szerint valaki közelgő halálát jelzik.

Kínában ősi lakkminiatúrákon, faragványokon találhatók imádkozó sáskák képei. A kínai harcművészetek rendszerének egyik pozíciója pedig a kungfu pontosan megismétli egy támadásra kész imádkozó sáska pózát. A kínai népi gyógyászatban ezeket a rovarokat ősidők óta használják. Még a Kr.e. V. században.uh. A gyógyítók a nőstény által lerakott tojások főzetét számos betegség kezelésére használták, valamint kard vagy nyílvessző által okozott sebek gyulladásának gyógyszereként. Azt is hitték, hogy egy ilyen gyógyszer eltávolítja a szemölcsöket, enyhíti a görcsöket, gyógyítja a hólyag betegségeit, a vizelet inkontinenciát, valamint az asztmát és az ízületi fájdalmakat. A kínai gyógyítók a mai napig tojáshéjat és imádkozó sáskabőrt írnak fel gyógyszerként, amelyet vedlés közben levetnek.

Egyes régiókban, különösen Délkelet-Ázsiában, az élelmiszerszükségletek arra kényszerítik a lakosságot, hogy legyőzzék a félelmet és a hagyományos babonákat az imádkozó sáskákkal kapcsolatban. Ott a szöcskék és más rovarok mellett gyakran jelentős fehérjetömeg-kiegészítést biztosítanak sok paraszt szűkös étrendjéhez.

Két faj él a volt Szovjetunió területén: csíkos empusa (Empusa fasciata) és szarvszárnyú empusa (Empusa pennicornis). Ezek a különleges rovarok túlnyomórészt éjszakai életűek. Napközben magas füvön vagy növénybokron tartózkodnak, felemelkednek, mintha gólyalábasok lennének, négy hátsó lábon, és imára összekulcsolt lábakkal magasra emelik mellkasukat. És éjszaka intenzíven zsákmányolják a rovarokat. Az empusaceae családba tartozó fajoknál a fej kúpos nyúlványa előrenyúlik, a végén néha villás alakú. A hímeknek tollas antennájuk van.

A fejnek ez a jellegzetes felépítése eredetiséget ad az empusa egész megjelenésének. A híres francia természettudós, Fabre ezt írta: „Országaink rovarai között nincs idegen lény. Ez valami szellem, ördögi szellem... Az empusa hegyes fiziognómiája nemcsak ravasznak tűnik: Mefisztó számára hasznos lenne.