Csukcsi lovaglás laika
Csukcsi lovaglás Laika. Köztudott, hogy anélkül szánhúzó kutyák sok földrajzi felfedezés és az Északi-sark emberi feltárása aligha volt lehetséges. Tehát a Föld mindkét pólusát meghódították a kutyaszánok: 1909-ben. Piri segítségükkel elérte az Északi-sarkot, Amundsent 1911-ben.kitűzte Norvégia zászlaját a Déli-sarkra, 99 nap alatt 2980 km-t továbbítva kutyákat az Antarktisz legnehezebb körülményei között. Oroszországban a 18. századtól, I. Péter nagy északi expedíciója idejétől és egészen századunk 70-es éveiig egyetlen északi, különösen sarkvidéki tudományos expedíció sem nélkülözhette a kutyacsapatokat.
A lovaglókutyák évszázadok óta, számos esetben és évezredek óta az őslakos (bennszülött) népek és az orosz északi régió régi, különösen orosz lakosságának hagyományos életmódjának fontos részét képezik. Nem csoda, hogy a nagy Amundsen ezt írta: "A kutyalovaglásban az oroszok és a csukcsik jobbak, mint bárki, akit valaha láttam".
A szakértők úgy vélik, hogy a szánhúzó kutyatenyésztés sokkal régebbi, mint a rénszarvaslovaglás - több évezreddel ezelőtt jelent meg Északkelet-Ázsiában, ahol jelenleg Jakutia, Chukotka és Kamcsatka található. Erre a közelmúltban erős bizonyítékot mutattak be tudósaink.
Az 1990-es évek elején a Zhokhov-szigeten (Novoszibirszki-szigeteki szigetcsoport) egy vadásztábort fedeztek fel, amelyet Vladimir Pitulko szentpétervári régész vizsgált meg. Szánok maradványait, kutyahámot, megőrzött kutyák csontjait találta meg. A radiokarbonos kormeghatározás szerint a leletek kora 7800-8000 év.Ez a legrégebbi helyszín az Északi-sarkvidék magas szélességi fokán. Moszkvai paleoökológusok a biológia doktora irányításávalL.GDinesman kutyák csontjait ásta ki a Csukotka-félsziget ősi eszkimó településein, és radiokarbon segítségével határozta meg korukat: 2480-2630 év. Ugyanitt először találtak egy ősi kutya temetését teljesen megőrzött csontvázzal. Az egyik kutató, Arkady Savinetsky arról tájékoztatott, hogy a meglehetősen heterogén méretű fosszilis csontok azt jelzik, hogy az eszkimók megették a kutyáikat.
A hazai néprajzkutatók M.G.Levin (1946), és.V.Smolyak (1980) és mások megjegyzik, hogy az ősi időktől napjainkig az északi és távol-keleti bennszülöttek számára a szánhúzó kutyák mindig is egyetemes állatok voltak: lovagolták és árut szállítottak, húsukat megették, télen. bőrükből ruhákat varrtak. A kutya kultikus állat volt: feláldozták, és más vallási szertartásokat is végeztek rajta.
Ha a tajga zónában egyidejűleg léteztek vadász- és szánhúzó kutyák, akkor a tundra népei általában nem rendelkeztek speciális vadászkutyákkal. Nagyra becsülték lovasaikat, ráadásul vérségi kapcsolatot is éreztek velük: az ázsiai eszkimóknál például nem volt szokás beteg kutyát kezelni - a betegsége átterjedhetett a gazdára.
Az oroszországi szánhúzó kutyák az 1950-es évekig léteztek Oroszország területén, E.ÉS.Seresevszkij, más szerzők és archív anyagok, a következő őshonos szánhúzó kutyák: Gilyak (Amur és Szahalin csoportok), Kamcsatka (Itelmen és Koryak csoportok), Anadyr, Chukchi, Yakut (Indigir és Kolima csoportok), Jeniszej (több csoport).kifejezést "csoport" lehetséges kutyapopulációkat jeleznek, de jelenleg nehéz kimutatni genetikai függetlenségüket.
Tajmyr és Novaja Zemlja szánhúzó kutyái valószínűleg nem voltak külön csoportok. Érdekes módon ez a lista nem tartalmazza a nyugat-szibériai és az orosz (európai) északi szánhúzó kutyákat. Igen, készülőben.ÉS.Seresevszkij és A.P.Mazoverben még csak nem is említik a szamojédeket, a nyenyecek szánhúzó kutyáját (a szamojéd e nép ősi neve), bár ez a természetes fajta * mint az egyik legszebb, Oroszországban már a század második felétől ismert volt. 19. század.
* A háziállatok természetes fajtái olyan ősi fajták, amelyek megőrzik az ősi formák megjelenését, és amelyek a legkevesebb nem funkcionális háziasítási jelet mutatnak. Optimálisan alkalmazkodnak a külső körülményekhez és a takarmányhoz, erős alkatúak és ellenállnak a helyi betegségekkel szemben. A kiterjedt elterjedési területtel rendelkező természetes fajták általában számos fajtan belüli csoportból állnak, amelyek megjelenésében és rendeltetésében jelentősen eltérhetnek.
1954-1958-ban minden bennszülött szánhúzó kutyacsoport volt "megszüntették" egyetlen fajtává egyesítve őket"északkeleti szánhúzó kutya". Szabványát elsősorban a kamcsatkai szánhúzó kutyák külseje alapján készítették el, ez a csapat azonban"fajta" valamikor a hatvanas évek végén kizárták a hazai fajták hivatalos listájáról. Ez idővel egybeesett Észak nagyszabású ipari fejlődésének kezdetével, amikor deklarálták az őslakos északiak hagyományos életmódját "kilátástalan archaikus maradványai", a terepjárók, motoros szánok és helikopterek pedig aktívan váltották fel a kutyaszállítást. A szánhúzó kutyatenyésztés csak ott maradt fenn, ahol a lakók nem akartak feladni"veszélyben lévő elvtársak" és ahol semmilyen technika nem pótolhatja a kutyákat.
csukcsi lovaglás. Az északi és távol-keleti munkám során sok éven át egyszerűen lehetetlen volt nem találkozni szánhúzó kutyákkal. Megvizsgáltam a Nyenec Autonóm Körzet csapatait (Korotaikha, Ust-Kara, Varnek falvak Vajgach szigetén, ahová a kutyaföldi nyenyecek vitték kutyáikat), Jamal (Novy Port falu, ahol a csapatokat használták). szarvas nélküli nyenyec halászok, a Csukotka-félsziget (9 nemzeti falu) és Szahalin, ahol 1972-ben. Csupán egyszer volt alkalmam látni a nivkhek által különösen nagyra értékelt brindle kutyákat.
