Cane corso. A fajta története

Minden kutyatenyésztő tenyésztési munkájának sikere bármely fajtánál a fajta kialakulásának történelmi mérföldköveinek ismeretén múlik. A híres angol kinológus, Douglas B. Oliff, kifejtve véleményét az üggyel kapcsolatban, ezt írta: "Nyilvánvalóan minden kutyagazdiban benne van a szenvedélyes vágy, hogy bebizonyítsa a választott fajta ősiségét: De emiatt ún "történetek",- jegyzi meg tovább – vannak félreértések és feltételezések. Ez a korai civilizációkból származó kutyákra vonatkozik, de az ilyen hivatkozásokat a legtöbb fajta történetére szakosodott író szabadon alkalmazza.

Az eredmény erősen megkérdőjelezhető pontosság, így eljön az idő, amikor szükségessé válik a történelmi tények újraértékelése: több fajta van, amelyre ilyen logikátlan és meghatározatlan történelmi ostobaságok vonatkoznak... Ez nagyobb mértékben a szemérmetlen kalózkodás miatt történt "tépőfog" újságírók évek óta. Amikor az eredeti hibát sok szerző megismétli, azt kezdik tényként elfogadni" (Douglas B. Oliff "A masztiff és a bullmasztiff kézikönyve". A Boydell Press-Howell Könyvház. New York, USA, 1988).

Ezekkel a szavakkal Douglas Oliff kifejezte hozzáállását a kutyafajták eredetéről szóló fikcióhoz, amellyel gyakran találkozunk, amikor megpróbáljuk kitalálni, hová vezetnek még négylábú kedvencünk genealógiai gyökerei.

A közelmúltig létező bármely kutyafajta kialakulásának analitikai vizsgálatának módszere nem bizonyult konzisztensnek. Ennek a módszernek a lényege abban rejlik, hogy a kutatók megpróbálják megmutatni egy adott fajta evolúciós láncának összes láncszemét - egy őskori kutyától kezdve ("tőzeg", "Inosztrantseva", "Putyatin" satöbbi.) a közvetlenül vizsgáltnak, figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy bármely kutyafajta emberi kulturális tevékenység eredménye, és annak kialakulásában különböző típusú egyedek vettek részt. Kutyák testrészeinek régészeti leletei "tőzeg", "bronz", "hamuval borított" vagy egy másik csak különálló láncszemek, nem kapcsolódnak egymáshoz. Ezért, amikor megpróbálják felemelni ezt a képzeletbeli láncot, csak egy része marad a kezében. Nem ez a lényeges, hanem a kutyalétforma a maga teljességében. A kutyát elsősorban nem lehet úgy felfogni, mint egy fokozatosan fejlődő állattani fajt, amelyre egy szép napon képes "megért" emberi. A kutya biológiai sajátossága egy nagyon hosszú háziasítási folyamat eredménye. E felfogás szerint az emberi kultúra olyan formában teremtette meg a kutyát, ahogyan most megfigyeljük.

A paleolitikumban (kb. 45 ezer évvel ezelőtt) az ember elkezdte benépesíteni a földet. Ebben a történelmi időszakban zajlott a kapcsolatteremtés ember és kutya között.

A jól szervezett lények túlélése négyféleképpen lehetséges: önellátás, leszoktatás, koldulás és csere. A kutya ezeket az utakat végigjárta a háziasítás során. A kutya és az ember közötti érintkezés mindkét oldali kíváncsiság hatására jött létre. A kíváncsiság, a vágy, hogy valami újat tanuljunk, a környezet tanulmányozásának egyik fő módszere minden magasan szervezett lényben. A levadászott állatok kiáltása, az emberi lakások finom illata, a kempingek közelében szétszórt lakomák maradványai kis vadkutyás falkákat vonzottak, más ragadozókat nem. A vadon élő állatok pszichológiájával és a modern etológusok társadalmával kapcsolatos adatok erre a következtetésre vezetnek. Lorenz, K.E. Fabry és mások.

Fokozatosan kialakul az emberek és a vadkutyák együttélése ugyanazon a területen: mindkettő nem nehezíti meg egymás életét. A kutya már nem reagál hevesen egy személy megjelenésére, de még mindig óvakodik tőle. Éhínség idején úgy élhette túl, hogy élelmiszert lopott az emberektől. A kutya emberfélelme fokozatosan megszűnt, de a bizalmatlanság megmaradt. Fokozatosan a kutya kezdett részt venni a vadon élő állatok karámában: az üldözés iránti vágy még most is benne van. Húsdarabokat kezdett kapni. Amikor a közösségek csordák mögé költöztek, a kutyák követni kezdték őket, mivel szükségük volt egymásra a túlélés érdekében.

A háziasítás hosszadalmas folyamat, és nem azonosítható a háziasítással. Ez csak a leginkább kezelhető és emberbarát egyének szisztematikus kiválasztásával és oktatásával érhető el. Arisztotelész is megjegyezte: "Minden nemzetségben, ahol van nőstény és hím, a természet szinte egyformán meghatározta a nőstények temperamentumát a hímekhez képest. Ez különösen jól látható az életképes tetrapodákban, amelyek jelentős méretűek. Ugyanis a nőstények kedélye mindig lágyabb, hamarabb megszelídülnek, hamarabb megszokják és tanulhatóbbak - így például a lakóniai kutyáknál a nőstények nemesebbek, mint a hímek: Minden nőstény félénkebb, mint a hím:". Úgy tűnik, a kutyák háziasítása a nőstény kölykök, mint a legkönnyebben szelídíthető (az embernek alárendelt) egyedek kiválasztásával, valamint a belőlük utódszerzés lehetőségével kezdődött.

A kutyában a háziasítás során megjelenő behódolás érzése volt az alapja a 4. túlélési módnak, nevezetesen a cserének. Csere - az a cselekmény, amellyel megszerezzük a kívántat (például ételt, szeretetet stb.).) cserébe a másik fél számára elfogadható dolog felajánlásával (otthon őrzése vagy az igények kielégítéséhez szükséges bármely tevékenység elvégzése).

A viselkedési szelekció egy sor változást hozott a kutyák fiziológiájában és morfológiájában. Elvesztették a vadon élő rokonokra jellemző szigorú tenyésztési szezonalitást, korábban kezdték elérni az ivarérettséget, a külső megváltozott, a munkafunkciók teljesítményétől függően: vadászat - könnyebb, szikár, könnyű fejjel, biztonsági - masszív, erős, nehéz fejjel. Sőt, az újonnan kialakuló morfológiai változások nagy részét leszármazottak örökölték.

A mezolitikumban íjak és nyilak, lándzsa. A gabonát és a halat rendszeresen elkezdték élelmiszerekben használni. De az élelem kitermelésében továbbra is a vadászat az uralkodó.

Palesztina területén az ie 10-9 évezredben. uh. a letelepedett élet jelei voltak - rendszeres gabonagyűjtés, halászat, vadászat. Aztán itt kezdett kialakulni a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés. Ezzel egy időben az emberek elkezdték háziasítani az állatokat. A mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre való áttérés óriási szerepet játszott az emberiség életében. Ez az esemény annyira jelentős volt, hogy ún "neolitikus forradalom". "neolitikus forradalom" nem tíz vagy akár több száz évbe telt, hanem évezredekbe.