Orosz trojka

Együtta futárok és a postai küldemények trojkán való lovaglása fénykorában felmerült az igény speciális jelzőeszközökre. Nagy távolságból hangjelzéseket kellett volna hallaniuk, és két feladatot kellett volna végrehajtaniuk. Az első az, hogy megkövetelik a gyalogosoktól és a kocsiktól, hogy haladéktalanul szabadítsák meg az utat a futár vagy a postakocsi előtt. Hiszen a trojka, főleg a futár nagy sebességgel száguldott, és a KRESZ szabályai akkoriban nem léteztek. Ezért nagy volt az emberekkel és a kocsikkal való ütközés veszélye. A második feladat a következő postaállomás munkatársainak értesítése a fáradt lovak műszakának időben történő előkészítésének szükségességéről. Elfogadhatatlan volt a hosszú megállás a lovak befogásához.

Nyugat-Európa országaiban hangjelzésként akkoriban széles körben használták a postakürtöt. I. Péter kora óta próbálkoztak kürtöt csepegtetni az orosz postával, de ezek kudarccal végződtek. A kocsisok inkább távoli füttyszóval és vitéz kiáltozásokkal boldogultak, és elsőbbségadásra buzdították a szembejövőket és az elhaladókat. A kocsisokat pénzbüntetéssel és veréssel büntették, de a büntetés nem segített. A postakürt csak az orosz posta emblémája maradt.

Végül, a 18. század utolsó harmadában valakinek az az ötlete támadt, hogy bronz harangot használnak jelzési szükségletekre, a templom harangjának miniatűr másolata, amelyet az emberek annyira szerettek. Azonnal találtak egy kényelmes helyet a harang felakasztására - egy ívet a trojka gyökerének feje felett. A harangot nyersbőr övvel szorosan az ív középső részéhez kötötték. Menet közben a nyelv megingott, ami a csengő falának belső felét ütötte, és ezáltal csengést keltett. A trojka íve alatt felfüggesztett harangot harangnak, valamint postának vagy gödörnek kezdték nevezni.

A felfújható harangok két funkciót láttak el. A fő jelzés az volt. A csengő hangosan, követelőzően megszólalt, ami két mérfölddel arrébb is hallatszott. Egy másik funkció az esztétikai. A futároknak, az utasoknak és a kocsisoknak hatalmas távolságokat kellett leküzdeniük a hatalmas orosz területeken. A kellemes, fülnek tetszetős csengőzúgás feldobta a fárasztó, sokszor napokig tartó utazás egyhangúságát. Ezért a harang csengése egyszerre volt erős és gyengéd. Még egyszer megjegyezzük, hogy az olyan fogalmak, mint a trojka, egy ív, egy íves harang, tisztán oroszok voltak, és akkoriban Oroszországon kívül nem fordultak elő. A lendületes trojka harangjának megszólalása mintegy megszemélyesítette az orosz nép vitézségét és akaratát.

A 19. században nagyon népszerűvé váltak a harangos trojkák. A postai trojkákat számos magántulajdonos trojkája követte. A szélharangok iránti kereslet gyorsan nőtt. A harangöntés Oroszországban a kezdetektől fogva kézműves jelleget öltött. A kézműves vállalkozások kicsik voltak, de az ország számos városában és községében elterjedtek. A postai harangok gyártására szolgáló kézműves ipar őse a Novgorod tartománybeli Valdai város volt, amely kedvezően feküdt a Petersburg - Moszkva, Oroszország fő postai autópályája között. Valdai város nevén az íves harangokat gyakran Valdai harangnak nevezték.

Sok kézműves szívesen látta el termékeit öntött feliratokkal, díszítésekkel. A gyártás évét a 19. század elejétől tüntették fel. Gyakran írja be a mester nevét és a gyártás helyét. A harangokra öntött mindenféle hívószó érdekes: „Valdai ajándéka” (szavak az „És a harang Valdai ajándéka” című dalsorból), „Akit szeretek, azt adom”, „Vegyél, ne légy fukar. , lovagolni, érezd jól magad”, „Csengek – szórakoztat, lovagolni sietve” és mások. Széles körben használt különféle dísztárgyak. Kedvenc képi motívumai az egy- és kétfejű sasok, Győztes Szent György voltak.

A tömeges jelleget öltött hármasikrek lovaglása csengetéssel gyakran okozott zavart a posta munkájában. A postakocsisok a harangszó hallatán gyakran felkészületlenek voltak, azt hitték, hogy valami magánszemély jön, nem posta. A csengetéssel lovagolni szeretőkkel kapcsolatban számos panasz érkezett a postától, ami oda vezetett, hogy a kormány a 19. században nem egyszer rendeletet adott ki, amely megtiltotta a magánszemélyek haranghasználatát. Engedélyt csak azok kaptak, akik a postán vagy a zemstvoi rendőrségen szolgáltak, és csak arra az időre, amíg hivatali feladataikat látták el.

Az ilyen tilalmakat azonban megtanulták kijátszani. A 19. század közepétől mindhárom ló nyakára bőr nyakörvet, bronz harangfüzérrel erősítettek. A süket üreges golyó formájú harangja, amelynek belsejében pellet van, nem tette lehetővé, hogy a nyitott csengőtől eltérően lógó nyelvű harang hangot vonjon ki. Ezért a tilalmak nem vonatkoztak a harangokra, és ezek a hangzó tárgyak korlátlan mennyiségben használhatók. A felhasznált harangok számára vonatkozó korlátozások hiánya oda vezetett, hogy a sok méretben és így hangnemben is egyező harangból elkezdtek létrehozni egy „gammát” - egy olyan mássalhangzócsoportot, amely vezetés közben „mássalhangzó” csengést produkált.

A 19. század végére a haranghasználati tilalmak erejüket vesztették. A hármasokon a harangokat és a harangokat egyidejűleg kezdték használni. Két-három tucat harangot, valamint 1-3 harangot külön-külön harmóniában választottak ki. Ez az együttes hangzásában teljesen egyedi volt, és "Yamskaya harmonika" néven vonult be a történelembe.

A trió másik jellemzője, hogy a magas és erőteljes gyökérügető nagy lábemeléssel söprő ügetésben fut, míg a könnyebb hámlovak szabályos, kimért vágtában vágtatnak, fejüket szépen oldalra és lefelé hajtva. Egy ilyen eltérő járás, amely az ügetést és a galoppot kombinálja, nagyon harmonikusnak és gyönyörűnek tűnik. Érdekes, hogy a lovak különféle vágtában vágtatnak. Mint tudják, a galoppnak két fajtája van. Attól függően, hogy melyik mellső lábat viszik tovább, a galopp megkülönböztethető a jobb vagy a bal lábtól. A trojkában a bal hevederes ló a jobb lábáról vágtat, a jobb hámos ló a bal lábról vágtat. A lovak ösztönösen választják meg a megfelelő vágtatípust, igyekeznek megőrizni a stabilitást (az első láb, az ugrás befejezése, a másik oldalra fordított fej egyensúlyozása).

Az orosz trojkák széles körben tükröződnek az orosz irodalomban, zenében, képzőművészetben és folklórban. A mai napig az emberek emlékezetében maradnak.